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【股海听风】“眼见为实”是股市中的陷阱  

2011-06-18 12:20:31|  分类: 股海听风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【股海听风】“眼见为实”是股市中的陷阱 - 还执着 - 新博客百科学院

 

      孔子的一位学生颜回在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊,于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房,还以为颜回在偷食,就把他狠狠地教训了一顿。经过解释,孔子才恍然大悟,他非常感慨地说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说的呢?”人世间的许多真相,要用至真至诚的心灵才能体察得到,当放下自我观念的时候,识别真假的智慧就会自然而出。


  大多炒股的股民若研究分析各种曲线图,会经常看错,因分时线上的买入盘和卖出盘数量可撤单转移,也用大量压单作出虚假的抛盘,这样分时线再加上涨停或跌停的诱多、诱空会使看盘者防不胜防。所以,要想破解盘面分时线与日线骗线,你可考虑在某些热点板块已进入散户视线之时,保证在开市交易时间不去看盘面,而只考虑闭市时看K线,了解每日变化,每周末收盘后,再看周K线,掌握股价的运行趋势是否改变,这就是以静制动的方法。


  有时“非有”的东西,虽是普通的东西,却也是最有价值的东西,如空气,人类用眼是看不见的,不可认为是没有。没有空气,人类不复存在。所以越是简单的、普通的方法越可以解决复杂的问题,股市里更是如此。

  正如人们的眼睛虽然由黑白两部分组成,但却用黑的部分去看东西,“上帝”就是告诉人们必须注重占绝大部分的“暗物质”,只有透过黑暗才能看到真正的光明。


  老子说:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牗以为室,当其无,有室之用。”老子认为无和有,虚和实之间存在一种辨证关系,有无相生,以无为本,而人们又可以从“有”去体会和领略“无”的境界。


  好多根辐条凑到一根轴上,在轴头中间的空隙处穿进车轴,没有车轮中车毂的空隙,也就没有车的作用。揉捏黏土,制作陶器,陶器的虚空处才能盛东西。没有陶器中间的空处,也就失去了器皿的作用。没有房屋中间的空间,也就不可能称其为房屋了。车轮、陶器、房屋之所以有它的价值和作用,主要在于无和虚的作用。只有无和虚才能真正产生出有和实,也才能为吾所用。在股市中,决不可完全依据所看到的现象,如业绩、行业、题材等采取相应的行动,因为当你看到时,已失去它应有的作用了,实际上真正能激发股票上涨的动力大多是背后的因素,而我们普通股民所能见到的往往又是主力设下的陷阱。


  20世纪80年代末,美国哈佛大学的心理学教授保罗·安德烈亚森(Paul Andreassen)用美国麻省理工学院商学院学生做了一个有趣的实验。他把学生分成两组,让学生选择一只股票投资组合。第一组学生只能看到股票价格的变化,不知道股价涨跌的原因,又必须依靠这些极其有限的信息做出交易决定;第二组学生却能够获得源源不断的财经信息,他们可以看CNBC,读《华尔街日报》,咨询相关专家,让专家分析市场趋势。


  结果令安德烈亚森吃惊,信息较少组学生挣到的钱是信息较多组学生的2倍。因此,他认为“信息丰富导致注意力贫乏”。第二组学生因为信息较多,知道的也多,这些学生更加频繁地买进卖出股票,他们认为所有的信息都有助于他们预测市场行情,但是他们错了。实际上信息过多的危险并不局限于投资者,这是因为太多的信息反而导致了危险,实际上会扰乱视听。当一个人的前额叶皮层负担过重的时候,他就不再能够理解情境,结果就会混淆相关关系和因果关系,把理论建立在巧合事件上面。


  可谓:“法身觉了无一物,不除妄想不求真。”摘自《先觉》

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